TAHNIAH KEPADA KOMRAD NOR FITRI!

TAHNIAH KEPADA SEORANG LAGI KOMRAD ANGKATAN BAHAMAN!

Posting asal boleh dilihat di Facebook Ahmad NorFitri

Komrad Angkatan Bahaman, Ahmad NorFitri ketika memuat naik status mengenai kelahiran baru bayi perempuan beliau di Facebook

SELAMAT TAHUN BARU 2016

SELAMAT DATANG 2016.

Selamat tahun baru 2016 Masihi diucapkan daripada kami, Pertubuhan Angkatan Bahaman, Buaian Revolusi.

Semoga tahun 2016 ini kita semakin bersifat revolusioner dalam memaknai erti kehidupan, terus kreatif dan maju dalam pemikiran seharian, serta terus bersifat progresif dalam menjiwai penghayatan sejarah silam agar dapat membawa kemajuan yang saintifik dalam kehidupan generasi kini dan mendatang.

Di tahun 2016 ini, Pertubuhan Angkatan Bahaman berikrar bagi berusaha sehabis baik untuk terus memberikan khidmat bakti kepada masyarakat setempat khususnya, dalam apa jua jenis bentuk khidmat yang diperlukan, selaras dengan tanggungjawab kami sebagai generasi anak-anak muda yang harus kembali mengakar dalam kehupan masyarakat..

Terima kasih atas sokongan dan kepercayaan anda semua kepada Pertubuhan Angkatan Bahaman.

Angkatan Bahaman,
Buaian Revolusi.

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

Selamat Tahun Baru 2016!

AMBANG TAHUN BARU BERSAMA KULIAH BUKU (KUBU) DI BANGSAR UTAMA, KL

SEBAHAGIAN KOMRAD ANGKATAN BAHAMAN SEL LEMBAH KLANG BERSAMA GRUP KULIAH BUKU (KUBU) DAN PARA KOMRAD AKTIVIS YANG LAIN.

Sambutan Ambang Tahun Baru bersama grup kolektif diskusi bergelar Kuliah Buku (KuBu) dan komrad-komrad aktivis yang lain di Bangsar Utama, Kuala Lumpur.

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

Aktiviti busking bersama jamuan makanan juga disediakan

Komrad Angkatan Bahaman, Omar Tuah (kiri), bersama Hishamuddin Rais (tengah) dan Ustaz Wan Ji Wan Husin (kanan)

USTAZ IBRAHIM CHIK, ANAK TANI KAMPUNG LUBUK KAWAH, TEMERLOH, PEJUANG KEMERDEKAAN DALAM KENANGAN.

Ustaz Ibrahim Chik (1922-2011)

Pada tarikh hari ini, 29 Disember 2011, negara telah kehilangan seorang pejuang kemerdekaan negara yang telah berkorban jiwa dan raga demi melihat tanah air ini mencapai kemerdekaan yang sejati.
Beliau yang dimaksudkan adalah Ustaz Ibrahim Chik, juga dikenali dengan nama Bung Kamar di dalam perjuangan gerila telah meninggal dunia di Taman Setia Jasa, Temerloh, Pahang.

Beliau dilahirkan pada Disember 1922, di Kampung Sungai Dingin, Mentakab, Pahang Darul Makmur, Sebagai seorang anak tani dalam zaman penjajahan, Ustaz Ibrahim Chik hanya mampu meneruskan pendidikan hingga lulus darjah 5 di Sekolah Melayu, sebelum menyambung pelajaran dalam bidang agama di sekolah pondok di Kampung Lubuk Kawah, Temerloh dan di Pondok Delima, Wakaf Bharu, Tumpat, Kelantan.

Ustaz Ibrahim Chik mula memasuki kancah perjuangan dalam menuntut kemerdekaan negara ketika berada dalam pertubuhan pemuda Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) yang radikal iaitu Angkatan Pemuda Insaf (API), dipimpin oleh allahyarham Kamarulzaman Teh di peringkat Pahang dan allahyarham Datuk Ahmad Boestamam di peringkat nasional. Slogan API adalah "Merdeka Dengan Darah!"

Kerana kegentaran British melihat rakyat ombak rakyat yang makin membuak untuk menuntut kemerdekaan, British lalu mengharamkan API pada 17 Julai 1947, dan golongan pemuda pada waktu itu menubuhkan pula pertubuhan Ikatan Pembela Tanah Ayer Malaya (PETA) yang didirikan di Temerloh, Pahang pada.9 Oktober 1947. Ustaz Ibrahim Chik kemudian menyertai PETA bagi meneruskan cita-cita perjuangan menuntut kemerdekaan.

 Setelah Darurat diisytiharkan pada 20 Jun 1948, kesemua pertubuhan termasuk PETA telah diharamkan kecuali UMNO. Dengan tiada pilihan, Ustaz Ibrahim Chik telah mengangkat senjata dengan bergabung bersama Tentera Pembebasan Nasional Malaya untuk kemerdekaan total bagi tanah air.

Di dalam kata pengantar memori Ibrahim Chik (2004) mencatatkan, "Ibrahim Chik adalah salah seorang daripada sekian banyak pemuda Lubuk Kawah di Temerloh yang masuk ke hutan mengangkat senjata melawan penjajah dalam gerakan kebangsaan berhaluan kiri. Kebanyakan pemuda Melayu pada ketika itu begitu tebal dengan semangat patriotiknya. Ibrahim dan rakan-rakan seperjuangannya yang rata-rata kuat dengan latar belakang pendidikan agama dari sekolah pondok telah berkorban jiwa dan raga demi cinta mereka kepada tanah air. Dalam tubuh mereka mengalir darah pejuang Pahang yang terkenal gagah berani seperti Tok Bahaman, Tok Gajah dan Mat Kilau.

Pada masa negara masih huru hara dan darurat, mereka tidak mempunyai banyak pilihan. Kebanyakan gerakan antipenjajah termasuk Kesatuan Melayu Malaya (KMM), Angkatan Pemuda Insaf (API) dan Angkatan Wanita Sedar (AWAS) telah ditekan pergerakannya, United Malays National Organisation (UMNO) yang baru ditubuhkan pula dipenuhi golongan elit dan bangsawan. Parti Komunis Malaya (PKM) yang pada mulanya dibenarkan juga telah diharamkan. Sebagai rakyat bawahan yang muda dan bersemangat, tak mungkin Ibrahim dapat memberikan sumbangan besar kepada gerakan kemerdekaan Tanah Melayu dalam UMNO yang berjuang dengan slogan ‘Hidup Melayu.’

 Dalam API, Ibrahim sudah sebati dengan ‘Merdeka dengan darah!’ Pilihan yang ada hanyalah bergabung dengan rakan-rakan dalam Rejimen ke-10 yang menjadi sayap PKM seperti Abdullah C. D., Rashid Maidin, Shamsiah Fakeh dan lain-lain yang sudah bersedia menerima kedatangan beliau. Ibrahim yang begitu petah berpidato kemudiannya diangkat mengetuai bahagian perang saraf dan propaganda PKM.

Dengan tanggungjawab itu, Ibrahim berusaha memenangi hati rakyat untuk turut sama dalam perjuangan bersenjata dan berdarah menuntut kemerdekaan. Beliau ingin melihat Malaya merdeka dan bebas dari cengkaman penjajah British."

Sumber foto: Diambil dan disunting dari (matamin02.blogspot.my). PROFAIL IBRAHIM CHIK - ANGGOTA MARKAS BESAR REJIMEN KE-10 DAN ANGGOTA JKP PKM

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

PAHANG, HARI INI DALAM SEJARAH. PAHLAWAN MAT KILAU ISYTIHAR DIRI.

MISTERI MAT SIAM KINI TERBONGKAR. 

Pada hari ini, 27 Disember 1969, pahlawan ulung Pahang berasal dari Pulau Tawar, Jerantut yang turut sama menyertai angkatan perang Datuk Bahaman untuk menentang British bagi menghalau penjajah keluar dari bumi Pahang dalam Perang Semantan (1891-1895) iaitu Mat Kilau telah mengisytiharkan diri di hadapan ribuan warga Pulau Tawar di Jerantut, Pahang Darul Makmur.

Setelah menghilangkan diri hampir 90 tahun, akhirnya Mat Kilau, yang juga anak kepada seorang lagi Pahlawan Pahang dalam Perang Semantan iaitu Tok Gajah telah memunculkan dan mengisytiharkan diri di hadapan ribuan penduduk Pulau Tawar pada Jumaat, 27 Disember 1969.

Dalam muka depan kawat Berita Harian, bertarikh 29 Disember 1969 , wartawan Berita Harian telah membuat sedikit catatan mengenai peristiwa bersejarah ini..

Akuan 'Mat Kilau' di-masjid
Ahli2 sejarah berpendapat Mat Kilau meninggal
15,000 dengar 'pahlawan' Pahang ishtiharkan diri
Oleh
ABU BAKAR YA'AKUB

KUANTAN, Ahad.-"Mat Kilau" yang di-katakan ber-umor 122 tahun itu telah mengishtiharkan diri-nya sendiri sa-bagai Pahlawan Mat Kilau di-hadapan kira2 15,000 orang pendudok Kampong Pulau Tawar, Je-rantut, hari Juma'at kelmarin.
"Mat Kilau" atau di-kenali sa-bagai Mat Siam membuat per-ishtiharan itu sa-belum ia menunaikan fardhu Juma'at di-kam-pong itu.
Ini di-cheritakan oleh Encik Bukhri bin Wan Sulaiman, yang telah menda'awa menjadi keluarga "Mat Kilau" kapada Berita Harian hari ini.
Menurut-nya, "Mat Kilau" telah di-bawa bersembahyang di-masjid kampong tersebut hari Juma'at lalu.
Sa-belum menunaikan sembahyang Juma'-at, ia telah membacha Kuran dan kemudian menda'awa bahawa ia sa-benar-nya Mat Kilau yang pernah berjuang bersama Dato Bahaman dulu, kata Enche Bukhri.
Sa-lepas itu, kata Enche Bukri, "Mat Kilau" pun menghebahkan sendiri tentang diri-nya yang sa-benar kapada seluroh pen-duduk kampong itu.

Nama sa-benar

Dia pergi ka-kampong itu bersama isteri-nya, Hijrah binti Abu Bakar dan menantu-nya, Abu Bakar Bin Awang, kira2 sa-minggu lalu untok menemui keluarga-nya di-situ.
Ramai rakan dan kenalan-nya di-Kuantan hari ini telah pergi ka-Jerantut untok mene-mui "Mat Kilau."
Kata Encik Bukhri, "Mat Kilau" tinggal bersama anak-nya, Umar berumor 61 tahun, di-Kampong Batu 5, Jalan Kuantan-Pekan sejak 35 tahun lalu.
Nama sa-benar-nya ia-lah Mat Din Ibrahim, mempunyai dua orang isteri dan 12 orang anak (4 meninggal dunia) - empat lelaki dan empat puan yang maseh hidup.
Antara-nya ia-lah Aminah 45 tahun, Hafsah, 40, Munah, 30, Selamah, 29, Deraman, 37, Abu Bakar, 22, Omar, 12, dan Rahman, 10 tahun.
Saya telah pergi ka-rumah beliau itu pagi ini dan sempat menemui anak lelaki-nya yang bungsu. Abu Bakar yang sekarang menyertai ranchangan tanah Be-lia di-Bukit Goh.
Abu Bakar dan keluar-ga-nya di-Kuantan ter-peranjat mendengar che-rita tentang ayah-nya itu sejak tersiar dalam akhbar2.
"Saya tidak pernah me-ngetahui tetang diri-nya sa-belum ini kerana tidak pernah di-terangkan langsong oleh-nya.
"Tetapi memang ayah saya itu mempunyai tahi lalat besar di-pipi kanan-nya, tahi lalat panjang di-bawah bahu kiri dan parut kena tem-bak di-bahu serta daging tumboh di-kelingking ja-ri kaki kiri-nya.

Pemanas

 "Ia bersifat pemanas, gemar memakai pakaian satu marna sahaja, tidak suka berchakap banyak dan banyak bersembahyang serta berdo'a," kata Abu Bakar.
Kata-nya lagi, ayah-nya itu juga maseh me-nyimpan sa-buah tarbus merah, sa-helai kain panjang sa-depa berwar-na ungu, baju kot bu-tang lima, sa-helai se-luar panjang Melayu (kedua2 warna ungu ju-ga) dan sa-batang tung-kat panjang sa-jengkal yang kepala-nya berukir kepala burong.
Menurot Abu Bakar, ayah-nya pernah satu ketika mencheritakan ia hanya menggunakan ka-yu dan buloh runching kalau bergadoh atau ber-perang.
Pernah juga di-cheritakan-nya, kata Abu Bakar lagi, ba-hawa Pahlawan Dato Baha-man dulu pernah di-jadikan peluru meriam untok memera-ngi musoh, tetapi tidak mati.
"Tetapi kami sendiri tidak begitu yakin dengan cherita-nya kerana kami anggap ia sudah nyanyok," tegas Abu Bakar.
Sementara itu sa-orang ahli sejarah di-Pahang, Enche Za-karia bin Hitam, berumor 40 tahun berkata:
"Kalau betul orang tua itu mempunyai tanda yang di-se-butkan itu, nyata-lah benar ia Mat Kilau yang maseh hidup.
"Tetapi mengikut cherita se-jarah Mat Kilau telah mening-galkan Pahang pada tahun 1896 dan tidak pulang2 lagi.
"Banyak ahli2 sejarah ber-pendapat bahawa Mat Kilau meninggal dunia di- Trengga-nu, walau pun tidak ada bokti lanjut sama ada kubor-nya atau lain2.
"Kita harap kalau Mat Ki-lau maseh hidup, maka akan timbul kembali-lah sejarah yang hampir liput itu, "kata Enche Zakaria

Posting asal boleh di Facebook Angkatan Bahaman

Sumber artikel: Muka hadapan Berita Harian, 29 Disember 1969.

Sumber foto Mat Kilau segak berkot dan bertali leher diiringi cucunya: Berita Harian, 4 Januari 1970.

Kredit: National Library Board, Singapore.

SALAM MAULIDUR RASUL 1437H

MAULIDUR RASUL DI BANDAR TEMERLOH PADA TAHUN 1963.

Angkatan Bahaman mengucapkan salam Maulidur Rasul kepada seluruh muslimin dan muslimat seisi tanah air.
Di sini, kami kongsikan foto perarakan sambutan Maulidur Rasul yang telah diadakan di Temerloh, Pahang pada tahun 1963. Lebih 1000 orang muslimin dan muslimat telah mengambil bahagian dalam perarakan yang diadakan di bandar Temerloh ketika itu.
Kelihatan di dalam gambar, para penduduk Temerloh yang sedang berarak dilihat memasuki Jalan Tengku Abu Bakar menghala ke masjid bandar Temerloh.

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

Sumber foto: Berita Harian, 20 Ogos 1963.

Kredit: National Library Board, Singapore.

KISAH PEKAN SARI TEMERLOH

PETIKAN DARI ARTIKEL KAWAT BERITA HARIAN, 21 JANUARI 1962

Pekan sari Temerloh (kini dieja sebagai pekan sehari) merupakan sebuah pasar mingguan yang banyak menjual barangan-barangan dapur khusus untuk penduduk daerah Temerloh dan daerah sekitar. Pekan sehari Temerloh ini telah pun wujud sejak 1800an dan bermula pada setiap pagi hingga tengah hari pada tiap hari Ahad. Yang menariknya, pekan sehari Temerloh ini pernah diiktiraf sebagai pekan sehari yang terpanjang di Malaysia.

Sehingga kini, pekan sehari Temerloh ini masih pekan sehari yang terpanjang dan terbesar di negeri Pahang Darul Makmur. Terletak di kawasan yang dikenali kini sebagai Lurah Semantan, berhampiran tepi Sungai Pahang dan tebing kuala Sungai Semantan,Temerloh, Pahang, tambahan pula berstatus sebagai antara pekan sehari yang tertua di Malaysia yang masih bertahan sehingga hari ini, tentulah pekan sehari Temerloh ini mempunyai 1001 kisah yang amat menarik untuk para pengunjungnya.

Pada sekitar tahun 1960an, pekan sehari Temerloh ini telah diberi jolokan oleh para pemuda dan pemudi di daerah Temerloh sebagai "Gesel Street". Kisah mengenai ragam para peniaga dan pengunjung di pekan sehari Temerloh pada waktu itu, selain permasalahan yang wujud dalam kalangan para peniaga, sosio-budaya masyarakat daerah Temerloh sekitar 1960an dan mengapa diberi jolokan "Gesel Street" kepada pekan sehari Temerloh pada waktu itu ada dicatatkan berdasarkan pengalaman oleh saudara Ahmad Sanusi dalam artikel di halaman 6, kawat Berita Harian, 21 Januari 1962.

Pekan sari (Gesel Street) Temerloh

Oleh
Ahmad Sanusi

Pada hari Ahad, sa-kali dalam sa-minggu, ramai orang Melayu kampong sekitar Temerloh meninggalkan changkol, parang, dan pisau getah mereka, datang ka- pekan sari untok berlateh2 berniaga.
Pekan sari atau di-kenal juga dengan sebutan pekan mingguan maseh penting dalam kehidupan orang Melayu di-daerah ini dan juga suatu keramaian yang menarek hati pemuda pemudi.
Pekan sari itu-lah pasaran istimewa untok "penge-luar2" dari kampong menjualkan hasil mahsul mereka langsong kapada "pengguna2" tanpa melalui orang tengah.
Sa-kali sa-minggu terubat juga-lah hati pembeli2 yang ingin mengechap sayoran2 tanaman orang Melayu, buahan2, juadah chara tua yang tidak menjelakkan, pekasam2, dan barang2 lain yang di-jual oleh orang Melayu belaka.
Pekan sari Temerloh ter-letak dalam kawasan ban-daran, dudok-nya di-tebing Sungai Pahang dan di-tepi Kuala Semantan. Dua buah sungai bertemu di-sini.
Keindahan pemandangan sekitar sungai itu selalu menyegarkan. Pohon kelapa dan pohon buloh menghi-jau di-sapanjang tebing sa-jauh mata memandang. Perahu2 penambang dan motor2 hilir mudek melan-char di-atas ayer sungai yang beriak2 kechil itu.
Tidak jauh di-sa-belah hilir merentang jambatan sa-tu juta ringgit, beraneka keenderaan berlari di-atas-nya sa-buah demi sa-buah.
Motor, perahu, basikal dan bas sibok sa-kali sejak pagi2 hari Ahad dengan pedagang2 kechil dan kampong mengangkot ber-bagai ragam dagangan dari buah kelapa yang ter-gayut tinggi sampai kapa-da ubi kayu yang berlunjor ka-dalam bumi.

Tebal

Hampir2 semua barang2 dagangan itu di-letakkan di-atas tanah beralas ker-tas atau kain tebal. Sa-tengah2-nya mengambil tempat sa-panjang enam tujoh kaki, tetapi ramai ju-ga yang hanya memerlukan kira2 sa-besar sa-tengah muka akhbar sahaja.
Di-atas kertas itu mereka longgokkan sayuran2, ubi kayu, buah2an dan lain barang dagangan.
Sa-tengah2 penjual menghadapi tiga longgok sahaja barang2 jualan-nya: terong sa-longgok, ubi kayu sa-longgok dan timon sa-longgok. Di-belakang me-reka terletak sa-buah bakol jadi sa-bagai 'store' meny-impan beberapa longgok lagi.
Penjual2 kain, pinggan mangkok dan perkakas2 besi tentu-lah memerlukan modal beratus ringgit,teta-pi ada pula mereka yang hanya menjual puchok pa-ku, terong rembang dan ulam peraga, yang tumboh dengan kemurahan alam sahaja.
Tukang2 jual ubat tidak mau ketinggalan di-pekan2 sari. Kadang2 sampai em-pat lima orang masing2 de-ngan pembesar suara.
"Tuan2, ini hari ubat kita tinggal 30 botol sahaja lagi, ini pun akan-diberi per-chuma kapada tuan2." kata sa-orang.
"Wak berani bertengkar dengan Munkar Nakir as-alkan bangsa wak dapat ka-shorga," kata sa-orang lain.

Ugama

"Kita jual ubat,jual ubat sahaja-lah, tak baik mem-persenda2 ugama. Biar-lah ubat saya tak laku, nama mempersenda ugama tidak sa-kali2," yang lain pula membidas sa-sama-nya.
Ada pula penjual ubat yang berchakap perlahan2, jari-nya di-gosok2-nya de-ngan minyak; sa-kali2 dia menguatkan suara-nya me-nyebut "Pa' si-awang, mak si-awang". Sa-orang tua kelihatan tersipu2 sambil menepok2 pinggang.
Penjual2 kain juga rioh berteriak: "Mari che abang, kain batek baru sampai, jangan segan che abang, harga-nya murah sahaja."
Che abang atau Chak Abang, menurut istilah pendudok di-sini ia-lah panggilan untok kakak ipar (isteri abang).
Keriohan pekan sari itu berlangsong beberapa jam dan mulai reda kira2 dekat tengah hari.. Ramai-lah penjual2 yang kehabisan barang2 dagangan-nya, te-tapi maseh ramai pula yang terpaksa membawa pulang saki baki-nya atau menjual-kan-nya dengan harga yang rendah sahaja kapada peraih2.
Sa-orang tua membawa sa-bontel buah pinang dan sampai tengahhari hanya laku 30 sen sahaja.
Sejak mula membentang-kan daganganan-nya beliau lebeh banyak menguap2.
Kawan-nya yang menjual buah rambutan di-depan-nya bersuara agak kuat: "Mujur lebat janggot dan jambang pak ngah, kalau tidak, sampai-lah koyak mulut ka -pangkal telinga."

Barangkali orang tua itu tidak mendengar perkataan penjual rambutan itu, dia tidak memperdulikan-nya, agak-nya dia sedang me-ngantok betul.
Ketika akan pulang, be-liau mendapatkan sa-orang peraih yang hanya sanggup membeli pinang itu dengan harga 50 sen sahaja sa-ratus biji.
"Upah penat memikul pun tak lepas," kata-nya meradang.

Harga

Tetapi kerana beliau mau pulang juga dan tidak mau berpenat2 lagi memikul buah pinang itu, di-jual-kan-nya juga dengan harga sa-banyak itu.
"Paku Belanda betul awak," kata-nya ketika me-nerima wang harga pinang-nya itu.
Kawan-nya yang menjual rambutan menyampok pula: "Gone melawan-nye, pak ngah."
Kalau di-kota timbul per-kataan "Sana boleh Cha-kap", "Tiada bacha punya orang", "Mana ada jalan", maka di-sini mashor pula perkataan "Gone melawan-nye" perkataan pelat da-erah ini mengandungi tafsi-ran: "Tak terlawan".
Jika buah petai atau je-ring yang tidak laku, pen-jual2nya tidak-lah run-sing. Minggu depan mere-ka boleh pula menjual je-rok petai dan jering chem-bah.
Rasa petai jerok dan je-ring chambah bertambah enak, chuma bau yang di-chiptakan-nya di bilik ayer, bagi akan mengalahkan empat buah jamban yang bersatu padu.

Dua minggu yang lalu, buah rambutan dan buah langsat menchapai penge-luaran-nya yang mewah sa-kali, hingga harga ram-butan jatoh kapada 30 sen sa-ratus, manakala buah langsat di-jual dengan har-ga 50sen sahaja satu gan-tang atau kira2 8 sen saha-ja sakkati.
Oleh kerana penghasilan buah2an itu melebihi ke-perluaan, biar pun harga-nya di-murah-kan namun maseh banyak juga yang tidak terjual.
Maka terjadi-lah pula chara penghidupan di-zaman purba, ketika wang ringgit belum di-buat orang. Penjual buah2 itu bertukar2 barang sama sen-diri.
Yang membawa langsat menukar-nya dengan buah rambutan. Mereka bertu-kar2 juga dengan penjual sayoran2 dan kueh mueh termasok lemang dan apam.
Sayang sa-kali, penyiasa-tan2 tak pernah di-buat untok meninjau kemajuan2 yang di-chapai oleh orang Melayu semenjak pekan sari itu diwujudkan.
Nampak-nya hanya pen-jaja2 yang kelihatan men-dapat peluang agak baik dari pekan sari itu. Bukan kerana mereka mendapat untong besar, tetapi ia-lah kerana mereka daya meng-unjongi pekan2 sari yang lain, yang di-adakan pada hari esok dan berikut-nya di-kampong2 yang lebeh jauh.
"Pelateh2" yang lain itu hanya berpeluang berjua-lan sa-kali sahaja sa-minggu.
Sa-orang penjaja kain memberitahu saya bahawa perniagaan mereka di-pe-kan2 sari pun sekarang se-dang merosok kerana ku-rang-nya penghasilan ge-tah orang2 kampong.

Satu sebab yang lain, ka-ta mereka, ia-lah orang2 asing juga nampak-nya sudah di-bebaskan untok berjualan di-pekan2 sari.
Sungutan2 saperti itu di-suarakan juga oleh pejual pinggan mangkok, barang tembaga dan penjual sa-yor2-an juga.
Mereka berasa hairan kenapa pehak yang ber-sangkutan tidak bertindak menchegah orang2 asing itu, pada hal pekan sari itu dilaong2kan sa-mata2 untok mengajar orang Me-layu sahaja berniaga.
Yang lebeh aneh, mere-ka tidak tahu ka-mana hendak mengadu. Jawatan-kuasa pentadbir pekan sari entah maseh ujud en-tahkan sudah ghaib.
Rumah2 dan bangku2 yang di-dirikan dulu ting-gal beberapa buah sahaja lagi yang tegak yang lain2 sudah rontoh dan hilang.
Penjual2 mengosongkan sa-bahagian besar dari ka-wasan pekan sari yang asal dan memenohi kawasan baru di-sebelah ulu-nya.
Ini-lah perubahan-isti-mewa bagi pekan sari itu, ia bergerak menjalar mening-galkan tepi rumah pasong dan kini hampir sampai ka-kaki masjid.
Berchakap tentang "me-ninggikan" latehan ber-niaga dari pekan sari, sa-orang teman menunjokkan pada saya satu tempat aru di-pasar Temerloh, yang di-katakan khas di-dirikan oleh Majlis Bandaran Te-merloh-Mentakab untok orang Melayu.
Kawasan khas itu bagitu tersorok kedudokan-nya hingga ramai orang yang pergi ka-pasar itu tidak ta-hu bahawa di-hujong pasar itu ada tempat khas untok orang Melayu berniaga.
Alang-kah baik jika ka-wasan khas itu di-letakkan di-bahagian rosok pasar yang berdepan2 dengan perhentian bas supaya le-beh mudah mendapat per-hatian ramai dan ini akan menggalakkan orang2 Me-layu itu.

Terjalar

Kembali kepada cherita pekan sari. Biar pun pekan sari itu terbiar dan sedang merangkak menjalar men-chari tempat yang lebeh sa-suai, namun ia tetap mendapat kunjongan ra-mai, tetap mendapat do-kongan dari pengeluar dan pengguna.
Hampir lupa saya men-cheritakan bahwa pekan sari di-anggap juga sa-bagai keramaian yang menghairahkan pemuda pemudi daerah ini. Banyak kenang2an masra terjadi di-sini.
Sa-tengah2 pemuda me-namakan pekan sari itu "Gesel street" kerana lo-rong-nya yang sempit dan sesak menyebabkan selalu saja bergesel dan singgong menyinggong dengan mambang.

"BERANI TENGKAR DGN MUNKAR NAKIR ASAL BANGSA-NYA DAPAT KA-SHORGA..."

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

Sumber foto dan artikel: Berita Harian, 21 Januari 1962.

Kredit: National Library Board, Singapore.