AMBANG TAHUN BARU BERSAMA KULIAH BUKU (KUBU) DI BANGSAR UTAMA, KL

SEBAHAGIAN KOMRAD ANGKATAN BAHAMAN SEL LEMBAH KLANG BERSAMA GRUP KULIAH BUKU (KUBU) DAN PARA KOMRAD AKTIVIS YANG LAIN.

Sambutan Ambang Tahun Baru bersama grup kolektif diskusi bergelar Kuliah Buku (KuBu) dan komrad-komrad aktivis yang lain di Bangsar Utama, Kuala Lumpur.

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

Aktiviti busking bersama jamuan makanan juga disediakan

Komrad Angkatan Bahaman, Omar Tuah (kiri), bersama Hishamuddin Rais (tengah) dan Ustaz Wan Ji Wan Husin (kanan)

USTAZ IBRAHIM CHIK, ANAK TANI KAMPUNG LUBUK KAWAH, TEMERLOH, PEJUANG KEMERDEKAAN DALAM KENANGAN.

Ustaz Ibrahim Chik (1922-2011)

Pada tarikh hari ini, 29 Disember 2011, negara telah kehilangan seorang pejuang kemerdekaan negara yang telah berkorban jiwa dan raga demi melihat tanah air ini mencapai kemerdekaan yang sejati.
Beliau yang dimaksudkan adalah Ustaz Ibrahim Chik, juga dikenali dengan nama Bung Kamar di dalam perjuangan gerila telah meninggal dunia di Taman Setia Jasa, Temerloh, Pahang.

Beliau dilahirkan pada Disember 1922, di Kampung Sungai Dingin, Mentakab, Pahang Darul Makmur, Sebagai seorang anak tani dalam zaman penjajahan, Ustaz Ibrahim Chik hanya mampu meneruskan pendidikan hingga lulus darjah 5 di Sekolah Melayu, sebelum menyambung pelajaran dalam bidang agama di sekolah pondok di Kampung Lubuk Kawah, Temerloh dan di Pondok Delima, Wakaf Bharu, Tumpat, Kelantan.

Ustaz Ibrahim Chik mula memasuki kancah perjuangan dalam menuntut kemerdekaan negara ketika berada dalam pertubuhan pemuda Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) yang radikal iaitu Angkatan Pemuda Insaf (API), dipimpin oleh allahyarham Kamarulzaman Teh di peringkat Pahang dan allahyarham Datuk Ahmad Boestamam di peringkat nasional. Slogan API adalah "Merdeka Dengan Darah!"

Kerana kegentaran British melihat rakyat ombak rakyat yang makin membuak untuk menuntut kemerdekaan, British lalu mengharamkan API pada 17 Julai 1947, dan golongan pemuda pada waktu itu menubuhkan pula pertubuhan Ikatan Pembela Tanah Ayer Malaya (PETA) yang didirikan di Temerloh, Pahang pada.9 Oktober 1947. Ustaz Ibrahim Chik kemudian menyertai PETA bagi meneruskan cita-cita perjuangan menuntut kemerdekaan.

 Setelah Darurat diisytiharkan pada 20 Jun 1948, kesemua pertubuhan termasuk PETA telah diharamkan kecuali UMNO. Dengan tiada pilihan, Ustaz Ibrahim Chik telah mengangkat senjata dengan bergabung bersama Tentera Pembebasan Nasional Malaya untuk kemerdekaan total bagi tanah air.

Di dalam kata pengantar memori Ibrahim Chik (2004) mencatatkan, "Ibrahim Chik adalah salah seorang daripada sekian banyak pemuda Lubuk Kawah di Temerloh yang masuk ke hutan mengangkat senjata melawan penjajah dalam gerakan kebangsaan berhaluan kiri. Kebanyakan pemuda Melayu pada ketika itu begitu tebal dengan semangat patriotiknya. Ibrahim dan rakan-rakan seperjuangannya yang rata-rata kuat dengan latar belakang pendidikan agama dari sekolah pondok telah berkorban jiwa dan raga demi cinta mereka kepada tanah air. Dalam tubuh mereka mengalir darah pejuang Pahang yang terkenal gagah berani seperti Tok Bahaman, Tok Gajah dan Mat Kilau.

Pada masa negara masih huru hara dan darurat, mereka tidak mempunyai banyak pilihan. Kebanyakan gerakan antipenjajah termasuk Kesatuan Melayu Malaya (KMM), Angkatan Pemuda Insaf (API) dan Angkatan Wanita Sedar (AWAS) telah ditekan pergerakannya, United Malays National Organisation (UMNO) yang baru ditubuhkan pula dipenuhi golongan elit dan bangsawan. Parti Komunis Malaya (PKM) yang pada mulanya dibenarkan juga telah diharamkan. Sebagai rakyat bawahan yang muda dan bersemangat, tak mungkin Ibrahim dapat memberikan sumbangan besar kepada gerakan kemerdekaan Tanah Melayu dalam UMNO yang berjuang dengan slogan ‘Hidup Melayu.’

 Dalam API, Ibrahim sudah sebati dengan ‘Merdeka dengan darah!’ Pilihan yang ada hanyalah bergabung dengan rakan-rakan dalam Rejimen ke-10 yang menjadi sayap PKM seperti Abdullah C. D., Rashid Maidin, Shamsiah Fakeh dan lain-lain yang sudah bersedia menerima kedatangan beliau. Ibrahim yang begitu petah berpidato kemudiannya diangkat mengetuai bahagian perang saraf dan propaganda PKM.

Dengan tanggungjawab itu, Ibrahim berusaha memenangi hati rakyat untuk turut sama dalam perjuangan bersenjata dan berdarah menuntut kemerdekaan. Beliau ingin melihat Malaya merdeka dan bebas dari cengkaman penjajah British."

Sumber foto: Diambil dan disunting dari (matamin02.blogspot.my). PROFAIL IBRAHIM CHIK - ANGGOTA MARKAS BESAR REJIMEN KE-10 DAN ANGGOTA JKP PKM

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

PAHANG, HARI INI DALAM SEJARAH. PAHLAWAN MAT KILAU ISYTIHAR DIRI.

MISTERI MAT SIAM KINI TERBONGKAR. 

Pada hari ini, 27 Disember 1969, pahlawan ulung Pahang berasal dari Pulau Tawar, Jerantut yang turut sama menyertai angkatan perang Datuk Bahaman untuk menentang British bagi menghalau penjajah keluar dari bumi Pahang dalam Perang Semantan (1891-1895) iaitu Mat Kilau telah mengisytiharkan diri di hadapan ribuan warga Pulau Tawar di Jerantut, Pahang Darul Makmur.

Setelah menghilangkan diri hampir 90 tahun, akhirnya Mat Kilau, yang juga anak kepada seorang lagi Pahlawan Pahang dalam Perang Semantan iaitu Tok Gajah telah memunculkan dan mengisytiharkan diri di hadapan ribuan penduduk Pulau Tawar pada Jumaat, 27 Disember 1969.

Dalam muka depan kawat Berita Harian, bertarikh 29 Disember 1969 , wartawan Berita Harian telah membuat sedikit catatan mengenai peristiwa bersejarah ini..

Akuan 'Mat Kilau' di-masjid
Ahli2 sejarah berpendapat Mat Kilau meninggal
15,000 dengar 'pahlawan' Pahang ishtiharkan diri
Oleh
ABU BAKAR YA'AKUB

KUANTAN, Ahad.-"Mat Kilau" yang di-katakan ber-umor 122 tahun itu telah mengishtiharkan diri-nya sendiri sa-bagai Pahlawan Mat Kilau di-hadapan kira2 15,000 orang pendudok Kampong Pulau Tawar, Je-rantut, hari Juma'at kelmarin.
"Mat Kilau" atau di-kenali sa-bagai Mat Siam membuat per-ishtiharan itu sa-belum ia menunaikan fardhu Juma'at di-kam-pong itu.
Ini di-cheritakan oleh Encik Bukhri bin Wan Sulaiman, yang telah menda'awa menjadi keluarga "Mat Kilau" kapada Berita Harian hari ini.
Menurut-nya, "Mat Kilau" telah di-bawa bersembahyang di-masjid kampong tersebut hari Juma'at lalu.
Sa-belum menunaikan sembahyang Juma'-at, ia telah membacha Kuran dan kemudian menda'awa bahawa ia sa-benar-nya Mat Kilau yang pernah berjuang bersama Dato Bahaman dulu, kata Enche Bukhri.
Sa-lepas itu, kata Enche Bukri, "Mat Kilau" pun menghebahkan sendiri tentang diri-nya yang sa-benar kapada seluroh pen-duduk kampong itu.

Nama sa-benar

Dia pergi ka-kampong itu bersama isteri-nya, Hijrah binti Abu Bakar dan menantu-nya, Abu Bakar Bin Awang, kira2 sa-minggu lalu untok menemui keluarga-nya di-situ.
Ramai rakan dan kenalan-nya di-Kuantan hari ini telah pergi ka-Jerantut untok mene-mui "Mat Kilau."
Kata Encik Bukhri, "Mat Kilau" tinggal bersama anak-nya, Umar berumor 61 tahun, di-Kampong Batu 5, Jalan Kuantan-Pekan sejak 35 tahun lalu.
Nama sa-benar-nya ia-lah Mat Din Ibrahim, mempunyai dua orang isteri dan 12 orang anak (4 meninggal dunia) - empat lelaki dan empat puan yang maseh hidup.
Antara-nya ia-lah Aminah 45 tahun, Hafsah, 40, Munah, 30, Selamah, 29, Deraman, 37, Abu Bakar, 22, Omar, 12, dan Rahman, 10 tahun.
Saya telah pergi ka-rumah beliau itu pagi ini dan sempat menemui anak lelaki-nya yang bungsu. Abu Bakar yang sekarang menyertai ranchangan tanah Be-lia di-Bukit Goh.
Abu Bakar dan keluar-ga-nya di-Kuantan ter-peranjat mendengar che-rita tentang ayah-nya itu sejak tersiar dalam akhbar2.
"Saya tidak pernah me-ngetahui tetang diri-nya sa-belum ini kerana tidak pernah di-terangkan langsong oleh-nya.
"Tetapi memang ayah saya itu mempunyai tahi lalat besar di-pipi kanan-nya, tahi lalat panjang di-bawah bahu kiri dan parut kena tem-bak di-bahu serta daging tumboh di-kelingking ja-ri kaki kiri-nya.

Pemanas

 "Ia bersifat pemanas, gemar memakai pakaian satu marna sahaja, tidak suka berchakap banyak dan banyak bersembahyang serta berdo'a," kata Abu Bakar.
Kata-nya lagi, ayah-nya itu juga maseh me-nyimpan sa-buah tarbus merah, sa-helai kain panjang sa-depa berwar-na ungu, baju kot bu-tang lima, sa-helai se-luar panjang Melayu (kedua2 warna ungu ju-ga) dan sa-batang tung-kat panjang sa-jengkal yang kepala-nya berukir kepala burong.
Menurot Abu Bakar, ayah-nya pernah satu ketika mencheritakan ia hanya menggunakan ka-yu dan buloh runching kalau bergadoh atau ber-perang.
Pernah juga di-cheritakan-nya, kata Abu Bakar lagi, ba-hawa Pahlawan Dato Baha-man dulu pernah di-jadikan peluru meriam untok memera-ngi musoh, tetapi tidak mati.
"Tetapi kami sendiri tidak begitu yakin dengan cherita-nya kerana kami anggap ia sudah nyanyok," tegas Abu Bakar.
Sementara itu sa-orang ahli sejarah di-Pahang, Enche Za-karia bin Hitam, berumor 40 tahun berkata:
"Kalau betul orang tua itu mempunyai tanda yang di-se-butkan itu, nyata-lah benar ia Mat Kilau yang maseh hidup.
"Tetapi mengikut cherita se-jarah Mat Kilau telah mening-galkan Pahang pada tahun 1896 dan tidak pulang2 lagi.
"Banyak ahli2 sejarah ber-pendapat bahawa Mat Kilau meninggal dunia di- Trengga-nu, walau pun tidak ada bokti lanjut sama ada kubor-nya atau lain2.
"Kita harap kalau Mat Ki-lau maseh hidup, maka akan timbul kembali-lah sejarah yang hampir liput itu, "kata Enche Zakaria

Posting asal boleh di Facebook Angkatan Bahaman

Sumber artikel: Muka hadapan Berita Harian, 29 Disember 1969.

Sumber foto Mat Kilau segak berkot dan bertali leher diiringi cucunya: Berita Harian, 4 Januari 1970.

Kredit: National Library Board, Singapore.

SALAM MAULIDUR RASUL 1437H

MAULIDUR RASUL DI BANDAR TEMERLOH PADA TAHUN 1963.

Angkatan Bahaman mengucapkan salam Maulidur Rasul kepada seluruh muslimin dan muslimat seisi tanah air.
Di sini, kami kongsikan foto perarakan sambutan Maulidur Rasul yang telah diadakan di Temerloh, Pahang pada tahun 1963. Lebih 1000 orang muslimin dan muslimat telah mengambil bahagian dalam perarakan yang diadakan di bandar Temerloh ketika itu.
Kelihatan di dalam gambar, para penduduk Temerloh yang sedang berarak dilihat memasuki Jalan Tengku Abu Bakar menghala ke masjid bandar Temerloh.

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

Sumber foto: Berita Harian, 20 Ogos 1963.

Kredit: National Library Board, Singapore.

KISAH PEKAN SARI TEMERLOH

PETIKAN DARI ARTIKEL KAWAT BERITA HARIAN, 21 JANUARI 1962

Pekan sari Temerloh (kini dieja sebagai pekan sehari) merupakan sebuah pasar mingguan yang banyak menjual barangan-barangan dapur khusus untuk penduduk daerah Temerloh dan daerah sekitar. Pekan sehari Temerloh ini telah pun wujud sejak 1800an dan bermula pada setiap pagi hingga tengah hari pada tiap hari Ahad. Yang menariknya, pekan sehari Temerloh ini pernah diiktiraf sebagai pekan sehari yang terpanjang di Malaysia.

Sehingga kini, pekan sehari Temerloh ini masih pekan sehari yang terpanjang dan terbesar di negeri Pahang Darul Makmur. Terletak di kawasan yang dikenali kini sebagai Lurah Semantan, berhampiran tepi Sungai Pahang dan tebing kuala Sungai Semantan,Temerloh, Pahang, tambahan pula berstatus sebagai antara pekan sehari yang tertua di Malaysia yang masih bertahan sehingga hari ini, tentulah pekan sehari Temerloh ini mempunyai 1001 kisah yang amat menarik untuk para pengunjungnya.

Pada sekitar tahun 1960an, pekan sehari Temerloh ini telah diberi jolokan oleh para pemuda dan pemudi di daerah Temerloh sebagai "Gesel Street". Kisah mengenai ragam para peniaga dan pengunjung di pekan sehari Temerloh pada waktu itu, selain permasalahan yang wujud dalam kalangan para peniaga, sosio-budaya masyarakat daerah Temerloh sekitar 1960an dan mengapa diberi jolokan "Gesel Street" kepada pekan sehari Temerloh pada waktu itu ada dicatatkan berdasarkan pengalaman oleh saudara Ahmad Sanusi dalam artikel di halaman 6, kawat Berita Harian, 21 Januari 1962.

Pekan sari (Gesel Street) Temerloh

Oleh
Ahmad Sanusi

Pada hari Ahad, sa-kali dalam sa-minggu, ramai orang Melayu kampong sekitar Temerloh meninggalkan changkol, parang, dan pisau getah mereka, datang ka- pekan sari untok berlateh2 berniaga.
Pekan sari atau di-kenal juga dengan sebutan pekan mingguan maseh penting dalam kehidupan orang Melayu di-daerah ini dan juga suatu keramaian yang menarek hati pemuda pemudi.
Pekan sari itu-lah pasaran istimewa untok "penge-luar2" dari kampong menjualkan hasil mahsul mereka langsong kapada "pengguna2" tanpa melalui orang tengah.
Sa-kali sa-minggu terubat juga-lah hati pembeli2 yang ingin mengechap sayoran2 tanaman orang Melayu, buahan2, juadah chara tua yang tidak menjelakkan, pekasam2, dan barang2 lain yang di-jual oleh orang Melayu belaka.
Pekan sari Temerloh ter-letak dalam kawasan ban-daran, dudok-nya di-tebing Sungai Pahang dan di-tepi Kuala Semantan. Dua buah sungai bertemu di-sini.
Keindahan pemandangan sekitar sungai itu selalu menyegarkan. Pohon kelapa dan pohon buloh menghi-jau di-sapanjang tebing sa-jauh mata memandang. Perahu2 penambang dan motor2 hilir mudek melan-char di-atas ayer sungai yang beriak2 kechil itu.
Tidak jauh di-sa-belah hilir merentang jambatan sa-tu juta ringgit, beraneka keenderaan berlari di-atas-nya sa-buah demi sa-buah.
Motor, perahu, basikal dan bas sibok sa-kali sejak pagi2 hari Ahad dengan pedagang2 kechil dan kampong mengangkot ber-bagai ragam dagangan dari buah kelapa yang ter-gayut tinggi sampai kapa-da ubi kayu yang berlunjor ka-dalam bumi.

Tebal

Hampir2 semua barang2 dagangan itu di-letakkan di-atas tanah beralas ker-tas atau kain tebal. Sa-tengah2-nya mengambil tempat sa-panjang enam tujoh kaki, tetapi ramai ju-ga yang hanya memerlukan kira2 sa-besar sa-tengah muka akhbar sahaja.
Di-atas kertas itu mereka longgokkan sayuran2, ubi kayu, buah2an dan lain barang dagangan.
Sa-tengah2 penjual menghadapi tiga longgok sahaja barang2 jualan-nya: terong sa-longgok, ubi kayu sa-longgok dan timon sa-longgok. Di-belakang me-reka terletak sa-buah bakol jadi sa-bagai 'store' meny-impan beberapa longgok lagi.
Penjual2 kain, pinggan mangkok dan perkakas2 besi tentu-lah memerlukan modal beratus ringgit,teta-pi ada pula mereka yang hanya menjual puchok pa-ku, terong rembang dan ulam peraga, yang tumboh dengan kemurahan alam sahaja.
Tukang2 jual ubat tidak mau ketinggalan di-pekan2 sari. Kadang2 sampai em-pat lima orang masing2 de-ngan pembesar suara.
"Tuan2, ini hari ubat kita tinggal 30 botol sahaja lagi, ini pun akan-diberi per-chuma kapada tuan2." kata sa-orang.
"Wak berani bertengkar dengan Munkar Nakir as-alkan bangsa wak dapat ka-shorga," kata sa-orang lain.

Ugama

"Kita jual ubat,jual ubat sahaja-lah, tak baik mem-persenda2 ugama. Biar-lah ubat saya tak laku, nama mempersenda ugama tidak sa-kali2," yang lain pula membidas sa-sama-nya.
Ada pula penjual ubat yang berchakap perlahan2, jari-nya di-gosok2-nya de-ngan minyak; sa-kali2 dia menguatkan suara-nya me-nyebut "Pa' si-awang, mak si-awang". Sa-orang tua kelihatan tersipu2 sambil menepok2 pinggang.
Penjual2 kain juga rioh berteriak: "Mari che abang, kain batek baru sampai, jangan segan che abang, harga-nya murah sahaja."
Che abang atau Chak Abang, menurut istilah pendudok di-sini ia-lah panggilan untok kakak ipar (isteri abang).
Keriohan pekan sari itu berlangsong beberapa jam dan mulai reda kira2 dekat tengah hari.. Ramai-lah penjual2 yang kehabisan barang2 dagangan-nya, te-tapi maseh ramai pula yang terpaksa membawa pulang saki baki-nya atau menjual-kan-nya dengan harga yang rendah sahaja kapada peraih2.
Sa-orang tua membawa sa-bontel buah pinang dan sampai tengahhari hanya laku 30 sen sahaja.
Sejak mula membentang-kan daganganan-nya beliau lebeh banyak menguap2.
Kawan-nya yang menjual buah rambutan di-depan-nya bersuara agak kuat: "Mujur lebat janggot dan jambang pak ngah, kalau tidak, sampai-lah koyak mulut ka -pangkal telinga."

Barangkali orang tua itu tidak mendengar perkataan penjual rambutan itu, dia tidak memperdulikan-nya, agak-nya dia sedang me-ngantok betul.
Ketika akan pulang, be-liau mendapatkan sa-orang peraih yang hanya sanggup membeli pinang itu dengan harga 50 sen sahaja sa-ratus biji.
"Upah penat memikul pun tak lepas," kata-nya meradang.

Harga

Tetapi kerana beliau mau pulang juga dan tidak mau berpenat2 lagi memikul buah pinang itu, di-jual-kan-nya juga dengan harga sa-banyak itu.
"Paku Belanda betul awak," kata-nya ketika me-nerima wang harga pinang-nya itu.
Kawan-nya yang menjual rambutan menyampok pula: "Gone melawan-nye, pak ngah."
Kalau di-kota timbul per-kataan "Sana boleh Cha-kap", "Tiada bacha punya orang", "Mana ada jalan", maka di-sini mashor pula perkataan "Gone melawan-nye" perkataan pelat da-erah ini mengandungi tafsi-ran: "Tak terlawan".
Jika buah petai atau je-ring yang tidak laku, pen-jual2nya tidak-lah run-sing. Minggu depan mere-ka boleh pula menjual je-rok petai dan jering chem-bah.
Rasa petai jerok dan je-ring chambah bertambah enak, chuma bau yang di-chiptakan-nya di bilik ayer, bagi akan mengalahkan empat buah jamban yang bersatu padu.

Dua minggu yang lalu, buah rambutan dan buah langsat menchapai penge-luaran-nya yang mewah sa-kali, hingga harga ram-butan jatoh kapada 30 sen sa-ratus, manakala buah langsat di-jual dengan har-ga 50sen sahaja satu gan-tang atau kira2 8 sen saha-ja sakkati.
Oleh kerana penghasilan buah2an itu melebihi ke-perluaan, biar pun harga-nya di-murah-kan namun maseh banyak juga yang tidak terjual.
Maka terjadi-lah pula chara penghidupan di-zaman purba, ketika wang ringgit belum di-buat orang. Penjual buah2 itu bertukar2 barang sama sen-diri.
Yang membawa langsat menukar-nya dengan buah rambutan. Mereka bertu-kar2 juga dengan penjual sayoran2 dan kueh mueh termasok lemang dan apam.
Sayang sa-kali, penyiasa-tan2 tak pernah di-buat untok meninjau kemajuan2 yang di-chapai oleh orang Melayu semenjak pekan sari itu diwujudkan.
Nampak-nya hanya pen-jaja2 yang kelihatan men-dapat peluang agak baik dari pekan sari itu. Bukan kerana mereka mendapat untong besar, tetapi ia-lah kerana mereka daya meng-unjongi pekan2 sari yang lain, yang di-adakan pada hari esok dan berikut-nya di-kampong2 yang lebeh jauh.
"Pelateh2" yang lain itu hanya berpeluang berjua-lan sa-kali sahaja sa-minggu.
Sa-orang penjaja kain memberitahu saya bahawa perniagaan mereka di-pe-kan2 sari pun sekarang se-dang merosok kerana ku-rang-nya penghasilan ge-tah orang2 kampong.

Satu sebab yang lain, ka-ta mereka, ia-lah orang2 asing juga nampak-nya sudah di-bebaskan untok berjualan di-pekan2 sari.
Sungutan2 saperti itu di-suarakan juga oleh pejual pinggan mangkok, barang tembaga dan penjual sa-yor2-an juga.
Mereka berasa hairan kenapa pehak yang ber-sangkutan tidak bertindak menchegah orang2 asing itu, pada hal pekan sari itu dilaong2kan sa-mata2 untok mengajar orang Me-layu sahaja berniaga.
Yang lebeh aneh, mere-ka tidak tahu ka-mana hendak mengadu. Jawatan-kuasa pentadbir pekan sari entah maseh ujud en-tahkan sudah ghaib.
Rumah2 dan bangku2 yang di-dirikan dulu ting-gal beberapa buah sahaja lagi yang tegak yang lain2 sudah rontoh dan hilang.
Penjual2 mengosongkan sa-bahagian besar dari ka-wasan pekan sari yang asal dan memenohi kawasan baru di-sebelah ulu-nya.
Ini-lah perubahan-isti-mewa bagi pekan sari itu, ia bergerak menjalar mening-galkan tepi rumah pasong dan kini hampir sampai ka-kaki masjid.
Berchakap tentang "me-ninggikan" latehan ber-niaga dari pekan sari, sa-orang teman menunjokkan pada saya satu tempat aru di-pasar Temerloh, yang di-katakan khas di-dirikan oleh Majlis Bandaran Te-merloh-Mentakab untok orang Melayu.
Kawasan khas itu bagitu tersorok kedudokan-nya hingga ramai orang yang pergi ka-pasar itu tidak ta-hu bahawa di-hujong pasar itu ada tempat khas untok orang Melayu berniaga.
Alang-kah baik jika ka-wasan khas itu di-letakkan di-bahagian rosok pasar yang berdepan2 dengan perhentian bas supaya le-beh mudah mendapat per-hatian ramai dan ini akan menggalakkan orang2 Me-layu itu.

Terjalar

Kembali kepada cherita pekan sari. Biar pun pekan sari itu terbiar dan sedang merangkak menjalar men-chari tempat yang lebeh sa-suai, namun ia tetap mendapat kunjongan ra-mai, tetap mendapat do-kongan dari pengeluar dan pengguna.
Hampir lupa saya men-cheritakan bahwa pekan sari di-anggap juga sa-bagai keramaian yang menghairahkan pemuda pemudi daerah ini. Banyak kenang2an masra terjadi di-sini.
Sa-tengah2 pemuda me-namakan pekan sari itu "Gesel street" kerana lo-rong-nya yang sempit dan sesak menyebabkan selalu saja bergesel dan singgong menyinggong dengan mambang.

"BERANI TENGKAR DGN MUNKAR NAKIR ASAL BANGSA-NYA DAPAT KA-SHORGA..."

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

Sumber foto dan artikel: Berita Harian, 21 Januari 1962.

Kredit: National Library Board, Singapore.

PERBINCANGAN TENAGA KERJA PENGGERAK WACANA PENSEJARAHAN TOK MENGKARAK

DI ESPLANADE, KUALA SEMANTAN.

Petang tadi telah diadakan perbincangan tenaga penggerak wacana pensejarahan Imam Tok Mengkarok di Esplanade Kuala Semantan.

Pertubuhan Angkatan Bahaman sebagai antara pertubuhan penggerak dalam menjayakan wacana ini menjemput semua waris, peminat, serta pengkaji mengenai naratif sejarah Imam Tok Mengkarak untuk turut sama menyertai Wacana Pensejarahan Imam Tok Mengkarak yang bakal diadakan pada 23 Januari 2016 depan di Pusat Komuniti Kampung Mengkarak, Bera, Pahang Darul Makmur.

Wacana Pensejarahan Imam Tok Mengkarak.

1.0 OBJEKTIF:

1.1 Sesi pertukaran dan perbincangan mengenai Imam Tok Mengkarak
1.2 Ke arah menghasilkan Buku Pensejarahan Imam Tok Mengkarak
1.3 Merapatkan ukhwah di kalangan waris / pengkaji Imam Tok Mengkarak

2.0 TARIKH, MASA DAN TEMPAT

Tarikh: 23 Januari 2016 (Sabtu)
Masa: 09.00 pagi - 01.00 tengahari
Tempat: Pusat Komuniti Kampung Mengkarak, Bera.

3.0 PENGISIAN

3.1 Tahlil & Doa
3.2 Ucapan aluan Pengerusi JKKK Kampung Mengkarak
3.3 Sesi wacana & perkongsian

Sesi 1: Kedatangan Islam ke Pahang Tengah
Sesi 2: Pembukaan perkampungan awal
Sesi 3: Asal usul Imam Tok Mengkarak
Sesi 4: Waris keturunan Imam Tok Mengkarak
Sesi 5: Fahaman Wahdatul Wujud & Syair Asyikin
Sesi 6: Halatuju projek pensejarahan Imam Tok Mengkarak

3.4 Rumusan
3.5 Makan tengahari
3.6 Solat Zohor di Masjid Tok Mengkarak
3.7 Lawatan ke Makam Tok Mengkarak & tapak masjid lama

4.0 KOS PENGANJURAN
RM1 000 (Sumbangan Hamba Allah)

5.0 Urusetia
5.1 Saudara Jamaludin Ayub (010-927 8867)
5.2 Saudara Iqkram Ismail (014-5212157)
5.3 Saudara Sobian Masang (014-540 4372)

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

KAMPONG PENULIS PANTAI TIMUR

DARI KAWAT BERITA HARIAN, 5 Jun 1969.

Masih ingatkan saudara-saudari akan keratan akhbar mengenai seorang anak tani dari Kampung Bukit Pak Silap, Temerloh Pahang yang telah berangkat ke negara jiran tetangga, Indonesia bagi menyertai gerakan bersenjata dalam mempertahankan kemerdekaan Indonesia daripada penjajah Belanda dalam Revolusi Indonesia 1945-1949?

Terletak berhampiran Kuala Sungai Semantan, sungai yang telah menjadi saksi dalam kebangkitan Angkatan Perang Datuk Bahaman menentang penjajah, Kampung Bukit Pak Silap juga telah melahirkan ramai pejuang-pejuang kemerdekaan untuk negara ini, di mana ramai para pejuang pemuda dan serikandi daripada golongan tani yang memasuki Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM), Angkatan Pemuda Insaf (API), Angkatan Wanita Sedar (AWAS), Pembela Tanah Ayer (PETA), Rejimen Ke 10 Tentera Pembebasan Nasional Malaya (TPNM) mahupun Parti Kebangsaan Melayu Bersatu (PEKEMBAR, UMNO) berasal daripada pemuda dan pemudi dari Kampung Bukit Pak Silap.

Selain itu, mungkin kurang diketahui umum, dalam dekad pertama selepas negara ini mencapai kemerdekaan, Kampung Bukit Pak Silap telah banyak melahirkan penulis-penulis baru yang turut menyumbang bagi mengisi ruang kemerdekaan yang telah dikecapi dengan titik darah dan lelah dari perjuangan anak-anak Sungai Semantan.

Kawat Berita Harian, bertarikh 5 Jun 1969, halaman 8 menyebut Kampung Bukit Pak Silap dengan jolokan sebagai "Kampong Penulis Pantai Timur."

Kampong Penulis Pantai Timor

Kampong Bukit Pak Silap, Temerloh, ada-lah sa-buah kampong di-diami kira2 30 keluarga yang paling kechil bilangan pendudok-nya jika di-banding dengan kampong2 lain di-Pahang.

Walau pun ia merupa-kan sa-buah kampong ke-chil, tetapi ia mempunyai keistimewaan tersendiri.

Pendudok2-nya menek-mati bekalan ayer dan api sejak dari zaman penjajahan lagi.

Keistimewaan-nya an-tara lain, ia mempunyai ramai penulis2 berbakat yang sering menulis di-akhbar2, dan di-majallah2.

Antara mereka-itu ia-lah: Nordin M Amin, Zul-kifli HN, Talhatar, M. Ali Sahidin, Salim Haji Wa-hab, Jaafar Hussin, A. Khalil Haji Wahab dan M. Yusof Alias.

Memandang bilangan penulis2-nya yang lahir di- kampung itu,menye-babkanh masharakat Te-merloh menamakan Kam-pong Bukit Pak Silap sa-bagai Kampong Penulis.

Tubing Pahang

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

Sumber foto dan artikel: Berita Harian, 5 Jun 1969.

Kredit: National Library Board, Singapore

PAK SAKO TIDAK MENINGGALKAN SEBARANG HARTA, KENANG ADIK PAK SAKO.

RAKAMAN VIDEO BERSAMA CIKGU KHALID.

Pak Sako, seorang tokoh kemerdekaan, sasterawan, budayawan, politik, wartawan dan pemikir bangsa yang terulung pernah dilahirkan di negara ini. Teristimewa beliau adalah anak kelahiran Kampung Bukit Siguntang, Temerloh, Pahang.

Dengan status sebagai salah seorang anak rakyat kebanyakan yang mendapat peluang pendidikan di sekolah elit MCKK di era zaman penjajah, Pak Sako boleh saja meneruskan peluang untuk menjadi kaya dan hidup selesa dengan bekerja sebagai pegawai dalam Perkhidmatan Pentadbiran Tanah Melayu di mana pada ketika itu, sangat sedikit anak-anak melayu yang boleh menjawat jawatan dalam pentadbiran British. Jika ada pun, didominasi oleh anak-anak melayu golongan feudal saja. Namun, oleh kerana Pak Sako sudah diresapi dengan semangat patriot yang tulen membenci penjajah, Pak Sako meninggalkan semua ini dan mengabdikan diri pada perjuangan menuntut kemerdekaan 100% daripada sistem kolonialisme.

Walaupun setelah negara ini mencapai kemerdekaan, Pak Sako terus memainkan watak penting sebagai pengisi ruang kemerdekaan dalam tempoh perjalanan tanah air ini menuju sebuah negara bangsa yang bejaya dan berdaulat. Dan sikap besederhana Pak Sako dalam menjalani kehidupan seharian masih tetap dengan kekal sebati dengan diri beliau sehingga akhir hayatnya.

Kisah kesederhanaan Pak Sako dengan masih selesa menjalani kehidupan kampung di Hulu Langat walau terpaksa menjalankan tugas di ibu kota Kuala Lumpur di penghujung usia, tidak punya motokar atau apa-apa kenderaan peribadi, cukup sekadar menaiki bas atau menumpang kenderaan orang lain, selain bersungguh berjuang tanpa kenal erti penting diri sehinga tiada harta yang mampu ditinggalkan kepada warisnya dikongsi bersama oleh adik bongsu beliau, Cikgu Khalid Haji Muhammad dalam sedutan temubual ini.

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

TAKLIMAT PERANAN NGO DALAM PENGURUSAN BENCANA DAERAH TEMERLOH.

TAKLIMAT DI PEJABAT DAERAH DAN TANAH TEMERLOH.

Siang tadi Angkatan Bahaman telah menghadiri Taklimat Peranan NGO Dalam Pengurusan Bencana Daerah Temerloh yang diadakan di Pejabat Daerah dan Tanah Temerloh.

Taklimat yang dikelolakan di bawah Jabatan Pertahanan Awam Temerloh ini turut disertai oleh pelbagai agensi kerajaan yang lain seperti Majlis Keselamatan Negara (MKN) dan Jabatan Khidmat Masyarakat (JKM) serta NGO yang berpusat di daerah Temerloh seperti Majlis Belia Daerah Temerloh dan Pertubuhan Amal Permata Hatiku.

Semoga tahun ini dan tahun-tahun mendatang daerah Temerloh dan seluruh negara khususnya tidak lagi ditimpa musim bah, namun manusia mampu merancang, Tuhan jua lah yang menentukan, jika berlakunya lagi bah, semua pihak mampu bersiap sedia kerana manusia itu sendiri mesti belajar daripada pengalaman sejarah.

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

PEMUDA PAHANG MENJADI KAPTEN UDARA INDONESIA

DARI KERATAN KAWAT BERITA HARIAN, 21 MAC 1968.

Tahukah anda, pada zaman negara jiran Indonesia berjuang mempertahankan kemerdekaan daripada penjajah Belanda dalam Revolusi Indonesia yang telah berlangsung pada tahun 1945-1949 dahulu, seorang anak tani yang berasal daripada Kampung Bukit Pak Silap, Temerloh, Pahang Darul Makmur juga telah berhijrah ke Indonesia dan mengangkat senjata bagi mempertahankan kemerdekaan pertiwi untuk jiran serumpun di Indonesia.

Pemuda yang penuh semangat patriotisme demi nusa dan bangsa ini bernama Encik Hassan Bin Sidek akhirnya telah berjaya menjawat jawatan Kapten Udara Republik Indonesia sepanjang perjuangan beliau disana. Pada tahun 1968, beliau telah pulang selama 14 hari ke kampung asalnya di Kampung Bukit Pak Silap, Temerloh untuk melawat sanak saudara dan rakan sepermainan di kampung halaman sebelum beliau menjadi seorang patriot melawan penjajah di negara jiran serantau.

Kepulangan beliau selama 14 hari di Temerloh telah diambil peluang oleh wartawan Berita Harian untuk mencatat serba sedikit mengenai kisah beliau. Dalam halaman 6, kawat Berita Harian bertarikh 21 Mac 1968.

Pemuda Pahang menjadi Kapten udara Indonesia

KEMBALI MENEMUI KELUARGA SA-TELAH 21 TAHUN

Oleh
BUMIPUTERA

SA-ORANG pemuda dari Kampong Bukit Pak Si-lap, Temerloh, Pahang yang meninggalkan negeri ini dalam tahun 1947 dulu telah pulang berchuti sa-lama empat balas hari pada hujong bulan Februari lalu.
Pemuda tersebut, Enche Hassan Bin Sidek meninggalkan kampong halaman dan tanah ayer sa-bagai pemuda biasa tetapi pulang berchuti sa-bagai Kapten Udara Repablik Indonesia. Beliau pulang sa-orang diri 'sa-bagai merintis jalan' kata-nya.
Sa-menjak tiga tahun lalu Kapten Hassan bertugas dengan AURI di-Medan,Sumatra. Sejak mula lagi beliau berkhidmat-di bahagian jentera kapal-terbang (Aero-Engineer-ing)
Walaupun tidak berubah sa-telah meninggalkan kam-pong sa-lama lebeh 20 tahun (umor-nya mening-kat 45 tahun sekarang), Kapten Hassan sama se-kali tidak dapat bertutur dalam loghat Melayu. Dia bertutor dalam loghat indonesia tulen.

Pengalaman

Ketika di-tanya bagaimana pengalaman-nya sa-lama 21 tahun di-negara tetang-ga, dengan tenang Kapten Hassan menjawab 'Wah, hebat sekali."
Sa-baik sahaja beliau mendarat di-tanah besar Indonesia pada tahun 1947 itu, dia terus di-hantar ka-Padang di-mana dia turut mendaftarkan diri untok berjuang menentang pen-jajahan Belanda.
Soalan pertama yang di-achukan kapada-nya ke-tika hendak mendaftar nama itu ia-lah 'Saudara bisa mati atau tidak? Kalau takut mati, saudara tidak boleh dudok di Indo-nesia.
Oleh kerana beliau men-jawab: Saya tidak takut mati,' lantas dia di-terima dan terus di-temu-duga untok bertugas di-bahagi-an Aeromekanik.
Dan kerana di-zaman pe-merentahan Jepun dahulu Kapten Hassan pernah belajar di-sekolah jentera kapal terbang di-Singa-pura,maka dengan senang sahaja permohonan-nya di-luluskan,
Kapten Hassan menerus-kan perbualan-nya deng-an saya di-anjong rumah ibu-nya pada hari kedua tiba-nya di Kampong Bukit Paksilap.
Saya turut berjuang di-da-lam revolusi Indonesia itu dan kembali-nya bertemu keluarga di-sini ada-lah sa-bagai satu tuah dari Tuhan. Sa-benar-nya saya ini boleh di-anggap sa-bagai 'sisa maut', kata-nya

Bertempor

Dengan senyum beliau men-ambah, 'Saya sudah meng-alami beberapa pertempor-an yang saya sendiri tidak menyangka dapat keluar daripada-nya dan hidup hingga sekarang,'
Peristiwa yang tidak dapat di-lupakan-nya ia-lah ke-tika menjalankan tugas bagi membebaskan Pekan Paya Kumboh dengan satu pasokan sa-ramai hanya 30 orang.
'Sedang askar Belanda yang mengawal pekan itu ber-jumlah ribuan. Tetapi tugas kami ia-lah menyer-ang untok memusnahkan musoh. Kami tidak di-benarkan pulang sa-lagi musoh belum di-musnah-kan,' tegas Kapten Has-san.
"Kerana perjuangan ini, Kapten Hassan melanjut-kan cherita-nya' Saya te-lah di-berikan oleh pe-merentah satu bintang kehormatan tertinggi yang dengan-nya saya di-berikan prioriti (keutama-an) dalam menjalani hidup selanjut-nya.'
Beliau juga di-berikan tem-pat bersemadi di-Makam Pahlawan apabila sampai masa-nya kelak.
'Mengingat segala2-nya ini,' tegas Kapten Hassan lagi, 'Saya bershukor-lah men-jadi ra'ayat Indonesia, kerana saya meninggalkan-nya, sa-olah2 saya meninggalkan - pokok yang saya tanam dengan susah payah dan sekarang se-dang mengeluarkan buah'.
Kapten Hassan telah ber-umahtangga di-sana dan mempunyai enam orang anak, kesemua-nya se-dang bersekolah.
Apabila saya tanyakan tent-ang isteri-nya, Kapten Hassan menjawab 'Isteri saya kasar.' Saya terchengang mendengar jawapan-nya ini. Me-lihat demikian, beliau menerangkan bahawa isteri-nya kasar kerana dia juga turut mengambil latehan tentera. Tetapi ini tidak berarti dia sa-orang isteri yang kur-ang chekap dalam urusan rumah tangga,' jelas nya.

Belajar

Kapten Hassan sekarang maseh belajar di-salah sa-buah Akademi Pengajian bahasa2 asing di-Medan. Dia belajar bahasa Jepun, Belanda, Peranchis, dan Jarman. Bahasa Inggeris sudah di-kuasai-nya lebeh dahulu.
'Ya, ini-lah satu2nya ke-mudahan di-Indonesia. Siapapun bisa belajar tanpa mengira umor," ka-ta-nya.
Bayaran sekolah chuma lebeh kurang $20 sa-tahun (wang Malaysia) dan pelajaran mudah sahaja di-ikuti kerana masa bekerja di-Indo-nesia ia-lah antara jam 7 pagi hingga 2 petang tiap2 hari.
Mengenai konsep pelajaran di-Indonesia, Kapten Has-san menerangkan bahawa di-Indonesia orang tidak mendapatkan ilmu untok menchapai hidup yang lumayan.
Orang Indonesia belajar sa-mata2 untok mendapat-kan ilmu kerana mening-gikan ilmu itu sendiri bagi ra'ayat dan negara. Sebab ilmu itu ada-lah di-pan-ang sa-bagai satu2-nya yang dapat membangun-kan sa-buah negara ka-arah kemajuan. Tegas-nya ilmu itu sa-bagai asset kapada negara'.
Sa-lama berada di-kampong, Kapten Hassan tidak put-us2 di-kunjongi oleh sau-dara mara-nya. Beberapa orang di-antara-nya ha-nya bertutor dengan leleh-an ayer mata. Barangkali gembira.
Sahabat-nya juga telah mengadakan satu majlis keraian kechil di-dewan UMNO Temerloh.
Beliau telah berlepas semula ka-Medan melalui lapang-an terbang Subang pada 5 Mach lalu.

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

Sumber foto dan artikel: Berita Harian, 21 Mac 1968.

Kredit: National Library Board, Singapore. 

KERIS MAS, PEJUANG KEMERDEKAAN

KERIS MAS DI TEMERLOH

Tahukah anda, Sasterawan pertama negara, Kamaludin Muhammad, atau lebih dikenali dengan nama penanya, Keris Mas memulakan kerjaya pertama beliau dengan mengajar di Sekolah Menengah Agama Al-Khairiah atau pada waktu itu dikenali dengan nama Madrasah Khairiah di Temerloh, Pahang pada tahun 1946-1947.

Dilahirkan di Kampung Ketari, Bentong Pahang, Keris Mas mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Benus, Pahang sebelum beliau menyambung pengajian di Tawaliah School, Sumatera dan mendapat diploma perguruan di Kolej Kulliahtul Muallmin al-Islamiah Sumatera.

Setelah terkandas pelajaran di Pitman College Singapura untuk membolehkan beliau mengambil peperiksaan di Matrikulasi Universiti London akibat meletusnya Perang Dunia Kedua, beliau ke Temerloh, bagi bersama-sama menggerakkan adrenalin perjuangan menuntut kemerdekaan yang didominasi oleh golongan agamawan, nasionalis, dan patriot kiri yang berpusat di daerah Temerloh, Pahang pada waktu itu.

Selepas habis waktu mengajar di Madrasah Khairiah, Keris Mas yang turut dilantik sebagai Pegawai Penerangan Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) di bahagian Temerloh akan mengayuh perahu dalam menjalankan tugas sebagai penyebar risalah dan dakyah khususnya kepada golongan tani yang tinggal berhampiran tebing-tebing di Sungai Pahang, Sungai Semantan, hingga ke Sungai Bera dalam perjuangan menuntut kemerdekaan 100% daripada penjajah British

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

Foto Keris Mas, dan foto terkini SMA AL-Khairiah pada 4 Disember 2015

SOAL MAT KILAU.

AL-FATIHAH.

"Kalau pelepah itu sudah jatuh ke bumi, siapa lagi hendak hormatkan pelepah itu?. Kita memuja keindahan daun kelapa yang hijau di pohon. Kita terpesona bila melihat daun kelapa itu bergoyang perlahan lahan bila ditiup bayu yang berpuput lembut. Tetapi kita tidak pernah merasakan pelepah kelapa yang bersepah di bumi itu sebagai sesuatu yang indah. Malah pelepah kelapa itu kita kumpulkan dan kita jadikan habuan api saja. Bukankah begitu?"_ Mat Kilau _ 

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman

SOAL DATUK BAHAMAN.

AL-FATIHAH.

"Kita sekarang sedang berada di birai gaung yang dalam. Di dalam gaung itu ada api yang tidak kelihatan. Walaupun kita belum jatuh ke dalam gaung tapi bahang panas api yang tersembunyi telah menusuk ke tulang kita. Dapatkah kita selamatkan diri kita, anak isteri dan keturunan kita dari terjerumus, terbakar dan hancur luluh di dalam api itu?" Datuk Bahaman _ Darah Titik Di Semantan 

Posting asal boleh dilihat di Facebook Angkatan Bahaman